2007.02.26
闹铃对我从来不起作用，就像咖啡对我无效一样。
因为我总是在它响起以前就把它关掉= =+
呃……我也常常会这样……其实很喜欢睡懒觉的感觉，只是如果睡了懒觉，便会头疼……嘿嘿，还是老老实实做个勤快的人吧。
我正在看的就是这个恐怖翻译的版本。常常看得让人幻灭…
正巧这几天也在看埃及的传说……呃，因为电脑坏掉了。
2007.02.16
还是更喜欢看the lord of the rings
我其实都喜欢的。那些个虚幻的故事，常让我觉得从心底深处涌现出来满足与快乐。我们需要幻想，更多的幻想，不是么?
有时候只有在旁观者面前我们才敢于毫无保留的宣泄。
我害怕宣泄，不管是在什么人面前，所以我选择：安静地叙述——属于自己的人生。
小学、初中、高中都是学校叫得出名的人物。到大学却把自己封闭起来了，结果导致心理落差，于是越发的封闭…
都是记忆而已，不是么？不看重它，变成不了障碍。常常想到它，便会有许多困扰。不管有没有人认识，我们都只是我们自己呢！
2007.02.14
一直认为人活着是为了等死，倒不是因为什么不好的回忆。
常常嘲笑那些愚笨而碌碌无为的人，却发现自己才是最笨的人。
我觉得，人活着，只是为着活着的时间，至于死去的事情，毋庸挂碍，不必畏惧，也不必急于求成。
“ 曾经有人跟我说，“你活在这世上，应该记住难得糊涂”。把事情看得太透彻，最终你会发现无法置身事外。因为无论你做什么，都将涉足其中。我不知道我说的话你能不能懂。就此打住罢” ——XY
难得糊涂，对。也是我跟朋友们常常说的话。愈是在乎了，热烈了，牵扯了，便愈是关心则乱，最终让自己手足无措地涉足其中。然而人生便是如此，倘若没有了这些牵挂和在乎，所为何来？
难得糊涂，知易行难。知之愈深，行之愈难。
“智者在直面现实的生活时，注定比别人痛苦，不是因为畏惧，而是因为要考虑更多。思想深刻的人，应该学会做愚者。大智若愚，不是吗 ” ——XY
愚公者，移山之老朽也……
人谓据一家之力平山而愚昧也。
殊不知移山之举，有大智存焉。
后世后生晚辈，自叹弗如。
2007.02.10
矛盾是人无法根除掉的属性。
爱与不爱其实都还是在乎着；在乎与不在乎其实都还在自己心里存在着；越想忘记的东西，反而越不容易忘得掉。
只要是我们生命中经过的，它便一直在我们生命中存在了。任何也躲不掉。
不要躲了罢？安安静静地接受每一天，也许，并不那么糟糕的。
“其实我们比自己想象中更在乎别人对自己的态度与情感，不在乎只不过是为了掩饰某种失望，或者避免某中明显伤害而从心灵某个地方建筑起来的城墙罢了。” ——XY
所谓城墙者，无非如此罢了。倘若从这个意义上说，自己不免是一个骑墙者，在城墙之上懒惰而贪恋地观望……
2007.02.06
不会游泳的我，有记忆的第一次下河就差点送掉小命，从此对江河只能远观了。
我自幼不通水性，却胆大包天地耍水，小时候最爱的游戏，便是躺在泉水、小溪、河流的白沙上，看身边的鱼儿戏耍，幻想着自己能跟它们一样，追逐着鸟儿掠过水面的影子。大学生活快结束的时候，去了几趟泳池，总算学会了“海龟式”，然而时常可以游泳，却变成遥不可及的事情了。
有蝶那张很棒！
想起了小时候。
正因着小时候的记忆，我才醉心于镜头中蝴蝶的魅力。
2007.02.04
正所谓生活从来就不缺乏美，缺的只是我们那满怀爱意的眼睛…
也许，更可怕的，是我们渐渐淡漠的心灵……
生日，只是因为那天自己来到了这个世界，因而对自己是非常有意义的。
对其他人，这一天是再平常不过的一天。
所以，生日，我从来无所求。
20岁生日我史无前例的和同学泡在一起，却发现没什么不一样的地方。从此再对生日无所求。
我一直很奇怪为什么自己也会对这一天很期待，原来，只是期待旁人在这一天的注目礼。原来，我们是需要注目的。小小的虚荣。觉得自己很重要，在这一天。其实每一天，都是许多人很重要的一天。时光于我们，因为短暂，所以可贵。
火是人类得以生存下来最重要的东西。
Survivor里面说，Fire represent your life。
或许，真的有我们的生命在其中。
记忆中的童年，每一天傍晚，我都会用一个巨大的锅烧水，一家人的洗澡水。把拖回来的梁木和干枯的树，锯成一段段，劈成一条条，架在火塘里，像堆积木一样。用木屑或者纸片引火。搬个小凳子坐在那里，觉得无比温暖。即便在夏天，也觉得淌出的汗水有着丝丝凉意。全都因着那些火苗，那些可爱的有着灵性的能量，在锅底摇曳出怎样美妙的姿态啊……
2007.02.03
南方人 果然细腻的可以哈~~
其实细腻的时候，我们都一样，只是有的时候，情节常常不同。
我容易忽略身边至亲的人的感受。
由于在他们面前的不设防，我常常会在不知不觉中伤害到他们。可我依旧知道，他们一直是最支持、最爱护我的人。
我也非常爱他们，但感情是一件需要悉心经营的东西，我却不善于此。每每想到此，就愧疚无比。
感情是一件需要悉心经营的事……我时常觉得用“经营”似乎有些生硬，有些心虚，爱人如己，只要是真心的，我想即便是负担，也是“甜蜜的负担”吧？
2006.11.18
为生活，为家人，为自己，
忙碌却也充实，应该算一种幸福吧
幸福，只有我们自己的心，可以判断，有的时候，也不尽然。
2006.8.05
我也有过纯纯的想法，且是几乎一模一样的想法。想要有个自己的空间，又不想总是自己一个人。
在繁杂的人群里呆久了就极度渴望自己的空间，在自己的空间里呆久了又会渴望外界的热络。看来我不是真能安于平静的人，我渴望着变化，我总相信变化能带来不一样的东西，也许有一种让人心情愉悦的成分。
在每一遍翻开《我与地坛》的时候，我都会想起我们心中的那个杂乱的角落，仿佛我们每日生活的写照，孤零零地倒映在眼波深处。人的可贵，正因为其自觉孤独，然后寻求共存的意念造就了文明与社会。但是而后衍生的种种世态万千炎凉美丑，却不是老祖宗可以认知的了。人们共处的社会只是人性与兽性纠缠的舞台……
记得看安妮的《告别微安》的时候，看得心都是冰凉的，这种感觉在《彼岸花》里达到极致。
没有特别喜欢安妮，只是觉得她的文字很犀利，犀利的刺骨。
说过了，只是偶然，极端的偶然，才会掠过她的影子。有的时候，一眼便已是足够，再多的话又何必多说呢？读书亦然。
2006.8.01
真正的男人, 敢于直面惨淡的人生…
坚定一点, 路还是自己走的.
自然，路是要自己走的，并且随之而来有许多的担当，只是路遥马蹄疾，匆匆不知倦，待到儿白首，亲娘安何在。一路疾疾地走去，怕是失落了许多，譬如应尽的孝道，譬如友谊的挚诚。奈何生活相迫，也只有如此走去，盼上苍见怜，我所爱的人们都身康体健，幸福快乐。
2006.6.08
找个爱我的和我爱的人成家，生1－2个小孩，与世无争。这是我理想的生活
可往往最简单的愿望是最奢侈的.
纷繁世事，争也是苦，闲也是苦，偌大的世界，仿佛便没有容身之地，恐惧而向往的，除了自由，便是孤独。所以简单，往往只赖天成。
也许我们的双手也拯救不了自己，可是这努力，这救赎的过程却是可以聊以慰藉的东西.
我始终无法相信，费尽心力地去救赎，却只是为着这聊以慰籍的过程。然而走下去，却愈来愈不能相信，自己可以做自己的救主。我的骄傲和自信，大都在锋芒失去的时候离我而去了……
每次在家呆得不耐烦的时候总是想在学校多么自由自在。
可是每次放假的时候又总是第一个跳上回家的火车。
大家都是一样的心情，倘若从“野外”到“家里”的行程可以缩短成为忽略不计……大约是我们内心深处的渴望吧？
儿子是母亲生命中最重要的男人。那种守望的艰辛我想确实是未为人父母者所不能感受与想象的.
虽然未为人父，但生活却赐予了我这一切关于父母亲的感受，坚如磐石，韧如蒲草，这是怎样的磨炼？
夏天是我出生的季节，此生也希望能在夏天离开.
突然发现，从 shining的留言，到你，已经整整一年了呢。时光飞逝的感觉又掠过发迹。我生于24年前的春夏之交，也是风雨大作的夜晚……大约因为如此，这一生便不能与风雨雷电的缘分分离了……
表这么形而上学了，肯定是你写了文字萨…
不过文字通过植根于大脑而对人的思维情绪产生一定的影响…
不行，我也开始形而上学了…
发现了吧？嗬嗬。
始于你的，必终于你。我们所行，必临于我们。
2006.6.01
对于所谓的托梦, 我更多的认为这是一种自欺欺人式的心理安慰, 但我能理解.
只是我会禁不住想, 为什么我们总是在失去以后才后悔不已, 才幡然醒悟自己原来是多么的幸福.
人啊. . .
不用去质疑这些无从考证的事情，只要心怀眷念，便是幸福的吧。
风筝掉了, 可是还有线啊.
其实从掉的那一刻起我们就知道再也找不回来了.
断了，便是断了，不如意者不可留，去吧，去吧。
孔子说未知生焉知死, 西方哲人却认为是未知死焉知生.
我怕死, 却又对死充满了无限的好奇.我常常在想, 所有关于我的一切在我死的那刻终结, 从此与我无关.
来去匆匆,来去空空, 这并不是生命无意义论, 只是我认为人生的意义不在于他人,而在于自己.
东方也好西方也罢，都不曾得知生死的诡秘。人类的认知无非如此，所以，应当以负责的态度面对生活。
我还没有目击过任何一位亲人的离去, 我想我算是幸福的.
可我不敢想象的是, 以后他们离开时我会是什么样子.
我想我能做的就是最大限度的珍惜现在.
爱我们所爱，全心全意，一丝不苟，当得无愧。
2006.5.26
人在本能上是非常希望得到别人乃至社会的肯定的.
不过很多事情注定是一个人的.
大概许多事情看起来都是一个人的，但总断不开千丝万缕的纠缠。这大约是我们千万年来作为高级群居动物的进化使然……如何看待，便是我们对自己的修炼了。
喜欢雨后的一切都是崭新的感觉. 干干净净的, 会顿时觉得一切都会好起来.
如果狂风暴雨之后，正好是一朝春梦醒来，大约便有重获新生的感觉了呢。
2006.5.13
风筝确是个很好的意象, 尤其在表述思念之绪时.
陈升有首歌就叫<风筝>, 也是带给我满多感动的, 就像你的小诗一样.
大约真情流露的往往是音乐与诗歌，所以容易感人肺腑。文字虽然淡薄，但是寄托的，往往是我们心底的最沉重。
一年一年, 时间见证我们, 我们也在见证着时间. 早已不再沉迷于发自创的祝福短信, 但还是坚持着在岁末给最亲近的人寄一张亲手写的卡片, 就像一个卫道士般地坚持着. . .
也许在人们的价值观念中美是理所应当的, 所以丑才显得扎眼. 倘若有天美显得刺眼的时候, 才真是值得悲哀的.
大约每一个人的心底，都有一些独特的感觉想要去捍卫，譬如爱和美的不同意义。坚持下来，便是一生了。
我们尝试着对一切给出个解释, 即使是最平常不过的自然,生理现象,我们也总是赋予它多种投射在人生的意义,藉由此寻找自己存在的理由.
其实约摸可以感觉到”难得糊涂”是针对现实世界而言的, 在精神世界里是绝对糊涂不得的.
可是就像你所说,我们自己就是自己存在的证明,那又何苦于如此执著呢
执著之于偏执，也只是一字之差呢，幸而我还没有偏执，只是，执著了，而已。
存在的意义要向自己去找，世人千万，便有无数的缘由，或者类似，或者不同，但都是各人自己的事情。有的时候，恐怕连各人自己算不清楚是“难得明白”还是“难得糊涂”的。精神世界里，有时也难得糊涂，为了可以执著但不致于偏执而疯狂掉……
2006.5.12
扯点完全不相干的话。
小时候曾偷爸爸的烟来抽, 结果第一口就被呛住了, 于是对烟留下了极其糟糕的印象.
虽说烟也可以抽得很高雅, 很有品位, 但终究彰显这一切的是那个抽烟的人, 而不是烟
我其实是厌恶烟酒至于极致的，只是总有那么一些时刻，会感觉到其中的美妙。
2006.5.11
不知道什么开始, 发现自己没有梦了. 或许从小就没有什么梦想. 连一些离奇无谓的莫名其妙的想法都没有了, 每天都过得如此单调模式. 值得警醒了.
从我们长大了的时候吧！忘记了自己是个孩子，或者告诉自己已经不是孩子了……
我唯一相信星座学说的地方就是他说巨蟹座的人都超级恋家.
作为家里的一份, 我有责任也有这个义务让家人幸福快乐, 即使有痛苦也一个人默默承受了吧.
家，永远跟幸福和责任在一起。
2006.5.10
每次毕业的时候, 我都告诉自己一切都已经结束了, 我不过是这一切人生命中的一个过客, 而所有的人和事物都也只是我生命中的过客.
于是与过去作别, 迎接新的一页, 潇洒地, 故作的而已.
毕竟没有志摩君的洒脱，不能挥袖致意转身离去。是过客，还是纪念，恐怕也是难以预知的事情，我们的意志，在此时此刻，是不重要的吧！
2006.5.4
关于忘却 应该是一件有心栽花花不成的事, 越是想忘, 反而越是惦记在心头. 即使忘了, 也是暂时的, 等到后来想起, 会更越发的想念与难以忘记.
所有好与不好的回忆, 痛苦或是甜蜜的过去, 都是一种已经刻进了人生轨迹的经历.
忘却总是两难的，舍弃，然后嘱咐自己舍弃。我们生而贪婪，即便短暂如霎那，也唯恐不能深深刻进脑海，谓之爱的追忆，以及爱的永生。
其实便是我们这个种属本身，也不见得能够永恒延续，至于我们的念想，又何曾不是邈无一物呢？历史或许会因为尘灰的点点积累，改变轨道，但对于其中的一粒灰尘而言，已并无太大的意义了。便如同追忆与我们，点点滴滴是我们过去的全部，也是我们现在的根基。但若论及，便也乏善可陈。
所以佛家说：本来无一物，何处惹尘埃。
2006.4.29
其实我亦实在是很迷茫.
我知道稍微一放松, 自己会飘飘得不知所以然.
所以读书, 写东西是我警醒自己的一个方式. 可是看多了,写多了又会让自己感觉很混乱, 想法太多而又理不清楚.
从心里我认为自己是个悲观的人, 可是洗个澡,理个发或是睡一觉又会让自己心情很好.
偶尔想到这些, 就真的不知道自己是谁,而又在干着什么.
难道不能单纯一些？写字时写字，生活时生活。就像邓布利多对哈利说的，把多余的思想像抽丝一样从脑子里抽离出来，放到冥想盆里，脑子便清楚了。
2006.4.22
最近看了柏杨先生的《中国人史纲》用到和以前所见完全不一样的写法.
他采用以百年为单位作章节, 同时在每章后附上同一百年内西方世界的重大事件作为对比. 给人以耳目一新的感觉.同时他也就一些历史问题提出了一些自己的见解很是独到, 颇耐人寻味.
记得学长曾教训说我们有知识没文化, 我想这就是我所缺乏的. 所以有机会一定把你介绍的这套思想史找来研读研读.
史书总是读来不易，以区区数十年的眼光容纳数千年无数人的回忆，委实是一件沉重的事儿。倘若认真仔细地读去，便如同下了一回地狱一般，我们的历史，是有些可怖的。当然，也有美好的事物，但对于沉迷在现实生活表层的我们而言，猛然看到历史的真相或者觉悟，总归是要吓一大跳的，此谓之可怖。
2006.4.20
爱情+友情, 爱情能使双方心有所属, 友情又能是双方给足彼此尊重与空间.周国平推荐的这种恋爱方式或许是可取的.
所有的感情只有融于生活中,才是最动人的.那种润物无声的感觉,是你在蓦然回首时,发现原来自己一直是这么的幸福着…
所谓：蓦然回首，那人却在灯火阑珊处……
理想的是童话，真切的是生活。
2006.4.19
我已然养成了一个不好的习惯. 习惯忙碌. 偶尔闲暇下来反而觉得不知所措, 总是感觉还有好多事情没有做完, 于是忐忑不安, 这闲暇也就成了一种折磨. 所以一直想找一个机会出走, 放下身边所有的事情.
从这个角度看来，我仿佛一个自由主义者。释放自己的时候比较随心所欲。往往是一个念头说走就走……
大约只有这样才能够保持心境的平和呢。
对于童话, 我们约摸都是很向往的,这大概就是源自于人们内心对于真, 对于美,以及对于善的追求吧.
准确地说，是对于“不可企及”的追求。
2006.4.17
论文还涉及宗教, 你是研究啥课题的哦? 估计是我很向往的学科. . .
事实上，科学与哲学向来是无法分离的，寻求真理的过程有两条道路，一条通向科学，一条通向哲学。我将宗教视为哲学的一部分。科学解决“是什么”，哲学解决“为什么”。科学研究物性，哲学研究人性。但是到最后，两者都是为了人而存在，都是人类为寻求世界与人关系的本原而衍生出来的知识体系，始终脉络相通。
我的论文，其实确切地与宗教无关，但是某些思想，却可以有所联想，于是才有了跟导师的讨论：人与自然能否共存。答案：否。
人与自然不能相提并论，其渺小脆弱，愚昧无知，充其量只是生命海洋中的一滴水珠而已，而自然广博无界，无始无终，不因人而生，也不因人而亡，何来共存之说？譬如宗教说神与人，神是造物主，而人不过是造物的巧合，何谈与神共处？宗教在人类历史上的发展，无非是人们热切于向神靠近的愿望作祟罢了。正如同科学的发展，只是人们追求对自然存在认知的欲望推动的结果。
2006.4.16
所有的回忆, 所有的渴望, 都是我们守望的坐标.
守望, 在于执著, 在于无怨无悔.
如你所说, 这是一种精神的寄托, 也是一种支撑人活下去的力量吧.
虽然，我们的守望，于历史的长河，于自然的浩淼，都不过是短短的一瞬，但是这一瞬间的存在，已经是我们生命的意义了。
生命无非动静流转的过程，守望和行走是生活的两种基本形态，而且是两种同时存在的形态。
守望着前行，以回归的姿态面对生命的逝去与将来的终点，生活便能举重若轻。
2006.4.15
如果说盲目的信奉遵守算奴性, 那么我们现在的遵纪守法又算什么, 算理智么? 所谓的是非对错,究竟谁能给个标准, 而我们有如何让知道这个标准是否值得信服.
于是我们被教导说不要走极端, 那甘于中庸,是不是也算一种奴性呢. . .
盲从肯定是奴性。守法其实是讲原则。世上本无法，人们心中有成法而已。由于出现了违背常规的少数人，所以多数人为了维护自身的利益才拟定法条予以惩罚。至于说理想的法典，恐怕永存于人心吧.
是非对错的标准，因人而异，如果一定要有定义，那就是良知。
如果我们本来中庸，而非强迫自己中庸，那么就不算奴性。只要有自由，那么就是独立的罢.
至于极端与否，也是没有确切规则的吧！
2006.4.14
我们的足迹会被后来人所掩盖, 我们所生活过的痕迹也会淹没在历史中, 什么才是我们存在的证明?
沉默是一种永恒的存在呢。
只有我们自己，是我们存在的证明，其余一切，都会灰飞烟灭。所以不必挂碍，人，是生而要归于无的。
2006.4.13
不记得谁说的了, 人是矛盾的统一体. 虽然感觉很公式化, 却也算是一个公理. 于是纠缠, 困惑. . .事物, 人生的走向呈现多种可能性.
挣扎, 而又逃离不了这宿命. 只能寻找精神上的寄托. 寻找某种意义上的慰藉. 人, 这么样算不算可悲呢. . . .
假如生活没有矛盾，一切都整齐划一，该是多么可怕的事情啊……
寻找灵魂的寄托，正是我们生命的真义。人之所以脱离禽兽之属，正是由于灵智萌发，也正由于此而衍生无数烦恼忧虑，所谓矛盾者，本质上是人们欲望和良知纠缠的过程。所以人们要通过宗教信仰、科学研究、哲学理念……追寻自我救赎的道路，这就是解决矛盾的过程，也是人类社会发展的进程。
2006.4.12
真的惭愧, 我一直不知道自己想追求的是什么, 迷茫而怪罪着这个时代,这个社会, 或许这是一种逃避, 也许愤世嫉俗, 也许无病呻吟.
但今天无意中看到你的Blog 让人平静了许多, 少了许多的浮躁… 许多的…
水一般的Blog, 荡涤去心中不少的尘埃.
我会努力把你的日志都看的, 我相信这亦是一个自我净化的过程.
我们生活在车轮与人潮之间，都被舆论左右，又或者鄙视舆论的喧嚣。大约没有人可以做他人的救主，没有人如同基督，使他人得以痊愈，看到这样的赞扬，我很是感动，又觉得，其实，能够洗涤自己的，其实都是内心深处的那个人呢。
很多东西, 逝去的就再也找不回来了, 曾经的美好, 美好的生活, 美好的梦想, 既然已经找不回来, 就只有面对现在与将来.
心中的家园大约永是存在的，不管现实中是否遭遇风雨摧残。有的时候，回忆也是生活的力量。